第一千九百七十六章：神灵并不是好玩意（求月票！！求订阅！！！求推荐）

第一千九百七十六章：神灵并不是好玩意（求月票！！求订阅！！！求推荐） (第2/2页)

但实际上，即使是在这些学校中也存在一个思想冲突的领域。尽管这个领域也同样模糊，但学院的牧师院长们却一直在努力维持着这之间的界限。一旦冲突发生，他们就宣布：“进化论到此为止。”
　　
　　可人为的控制并不奏效，一旦允许进化论进入大学，此后就很难对其进行封锁和禁止。19世纪末发生在耶鲁大学的波特—萨姆纳事件就是明证。
　　
　　波特是耶鲁大学校长，他曾在1872年不顾宗教势力反对聘用了“离经叛道”的萨姆纳教授。但是在1879年，波特要求萨姆纳放弃使用英国思想家斯宾塞的《社会学研究》作为教科书，引发双方冲突。
　　
　　斯宾塞将进化论引入对人类社会研究，开创了所谓的“社会达尔文主义”。波特不反对在自然科学领域讲授进化论，但反对社会学领域内的进化论，这种立场令萨姆纳非常惊讶，他认为波特反对教育领域内一切现代的东西。于是，萨姆纳与波特开始了笔战，结果不分胜负。董事会由于深知萨姆纳得到了教授会和公众舆论的支持，最终拒绝他辞职，萨姆纳方面也做了部分让步。不过这件事从长远来看，其实是萨姆纳赢了，他成了其他耶鲁教授的榜样，给了他们追求真理的信心和勇气。宗教势力对进化论学者的打压，起码持续到19世纪80年代。一些新成立的、以科研为中心的世俗学校甚至都未能幸免。比如，康奈尔大学和霍普金斯大学都曾拒绝聘用过宗教思想不够正统的学者，康奈尔副校长甚至因为同情“异端”也遭到董事会解雇。然而，所有这些破坏学院内部和谐稳定的事件，也激起了各方的反弹。
　　
　　此前，校长扮演着“造反者”的角色，但他们太容易屈服于董事会或宗教团体，因此，反抗的重任现在就由教师们承担起来。他们有的诉诸媒体，有的诉诸法院，还有人像萨姆纳那样求助于同行。教师们的不满此时正汇聚成一场运动。在抗争中，教师的地位也得到了提升。由于教师受雇于董事会，因而要服从董事会的决定。但是，董事会在反对进化论过程中犯下的错误，削弱了他们以往的威信。他们对进化论摇摆不定的态度令教授们感到不可理喻。同时，进化论危机产生的一个结果是：它把一群志趣相投的学者和教师团结在一起，各种学术团体随之成立，逐渐成为能与董事会抗衡，甚至取代董事会的新力量。除此之外，打击进化论的行为也引起了公众的极大反感。
　　
　　范德比尔特大学的温切尔的教授素以温和虔诚著称，却被扣上了“具有反叛思想”的帽子，并遭到解职，这成了自由派反击宗教势力的导火索。《科普月刊》谴责了大学的行为，并将温切尔比作伽利略。公众的愤怒难以遏制，这是因为，在这个思想启蒙的新时代，任何对理性的压制都意味着倒退；而在这个社会进步的时代，倒退就是一种严重的犯罪。在进化论危机以前，开明人士已经抨击教派对学院财政和管理的把控，现在，人们则将教会视为科学发展与社会进步的敌人。
　　
　　所以，他们不是反对宗教，而是反对宗教对世俗知识领域的干预。也就是说，进化论者抨击的是教权主义思想。具体说来又包含两个维度：一个是从科学专业角度出发，另一个涉及的是科学伦理问题。
　　
　　在达尔文以前，教士实际上也关注科学问题，因为他们在新教精神的感召下，也需要用科学来维护教义的正统性。但是，进化论与正统思想的不可调和性，让反对进化论的教士逐渐失去了从事科学研究的资格。当年的《科普月刊》就写道，教士只不过是科普作者，“完全不懂科学研究的精神”。这种论点很快就成为了共识，而随着德国大学学术精神和方法的传入，美国的科学家们终于垄断了科学这一领域。而在这种情形之下，对科学的伦理讨论也打破了传统的教条主义道德观。人们再也不愿意用“无神论”或“有神论”这些标签，或是研究者的人品来评判科学，而是认为对科学研究的评价只应该评价科学研究本身。
　　
　　然而，这不避免的再次削弱了，宗教对世界的控制。甚至于动摇神灵统治世人的根基！从那以后，人们对神灵的态度，也越来越平淡，因为人类的诞生和神灵没有任何关系！虽然信仰依然存在，但信仰只是信仰，并不是对神灵的崇拜！这不能混为一谈！
　　
　　所以一般来说，万神殿的诸神所统治的星球，一般来说，科学都不怎么昌盛，甚至可以说是原始。毕竟当绝大多数人不再敬畏神灵，那么神灵的控制力就会大大削弱。
　　
　　虽然这会造成那些星球落后而原始，可问题是对神族来说，这恰恰是最好的状况，这意味着他们永远处于统治地位。
　　
　　所以，神族不仅不会帮助信徒获取知识，还会像教廷一样，不断的打压那些先进思想和科学萌芽。
　　
　　这也造成了，万神殿控制的星球大多还处于原始社会，最多也只能到封建社会。这让万神殿虽然控制了不少星球和文明，但其实力在宇宙中并不怎么大，这也是为什么诸神要组成万神殿的原因……不抱团，他们自己搞不好都会被某些高等文明直接抓去当做实验体！
　　
　　作为地球老乡团的一员，阿斯加德虽然并不怎么热衷于万神殿的事务，但也是其中一员。
　　
　　而“屠神者”格尔，其实也是在这种制度下的牺牲品。一颗星球如果太过昌盛，必然会产生很多思想，这些思想影响了神灵在各个星球的地位，所以当一颗星球开始出现苗头，那么诸神就会下手了……当然这也和各个神族的行事方式有关。
　　
　　有的神族比较开明，他们会更温和的处理问题。
　　
　　但有的神族……拉普神所在的神系就属于那种比较野蛮不讲理的神族。格尔那个星球，在灾难降临之前，是一个繁盛的星球，他们已经从开始从奴隶社会奔向了封建社会，可这个神系并不喜欢这样的进步，他们更希望治下的子民都保持原始的生活方式。
　　
　　于是百年大旱降临，一下子打断了文明进程。
　　
　　至于死多少人……神族才不在乎，在他们看来，信徒就是韭菜，不管怎么祸害，过一段时间就能再长出一茬！
　　
　　所以说……不要以为神灵就是什么好货！
　　
　　格尔针对神族的杀戮，并不冤枉！这帮家伙，其实压根不是什么好鸟！
　　
　　如果仅仅是这个，托尔才不会掺和这种破事……毕竟阿斯加德并不是那种需要信徒的神族，他们自己就过的很好。实际上阿斯加德在万神殿的存在感一直很薄弱，大多数时候都懒得理会。
　　
　　可这一次不一样，麻烦找上了阿斯加德！