零点看书

字:
关灯 护眼
零点看书 > 我能百分百预判危险 > 第四卷 爱上无情的人,恋上陌生的城 第351~352节 佩剑、纸、长青观

第四卷 爱上无情的人,恋上陌生的城 第351~352节 佩剑、纸、长青观

第四卷 爱上无情的人,恋上陌生的城 第351~352节 佩剑、纸、长青观 (第1/2页)

“大魏建平初,士人荀似道与友踏青,误入红尘,视若盲,不知几许步。仓仓行,或林复林,或山重山;不知时辰,仿若有光,跌宕行至,闻呛啷声。”
  
  “佩剑颤鸣不止,制而不得,青芒如虹,红尘如帛;视渐明,茫翠如故,不知所谓,不知所云”。
  
  【地蓝星】的诸夏历史,大概就是“秦、汉、晋、魏、辽、齐、梁、楚”。
  
  朝代名称固然有所不同,但历史人物却是都一致的,历史进程也有所相同,外敌入侵、改革开放等等,2022年前的明星、歌曲、小说也是相同。
  
  若不相同,赵君宗当初跟“十谱祀主”,也对不上“暗号”。
  
  但二零零零年前的历史文献、歌曲、影视、小说等等,被【大数据】进行了篡改,屏蔽。现在的青年人知道的,都是经过加工的历史。
  
  这段关于“荀似道”的记载,储存于【大数据】,而类似的记载,在【大数据】内还有很多的。
  
  “十谱祀主”所篡改的“历史”,基本上就是涉及“荀似道”这样的记载,也就是带有“仙侠、玄幻”色彩的历史文献。
  
  从这些文献记载可以知道,【红尘劫】并非现代才出现的,它贯穿整个【诸夏】有文字起的历史。
  
  “十谱祀主”终究是没有进行类似“焚书”,或是破“四·旧”的运动,民间也因此有数量不明的“古籍”。
  
  若是有谁将这些“古籍”内容上传【虚网】,就会被【大数据】屏蔽,“十阀”则会派人将“古籍”弄到手,所用手段则就一言难尽。
  
  这段记载通过【大数据】翻译后,就可知道“荀似道”误入【红尘劫】,但他没有【尘缘】,让他摆脱危险的是那把“佩剑”。
  
  “青芒如虹,红尘如帛”,就是佩剑将【红尘】撕裂。
  
  “荀似道”因此恢复视野,看到自己所站之处是熟悉的,但不知道发生了什么,也不知该如何叙述。
  
  关于“荀似道”的记载仅止于此,【大数据】却依然有记录,只不过是“推演”出来的,而这些“推演”出来的记载,则是归于【长青观】的档案。
  
  魏朝建立于公元690年,止于公元1056年,延续三百多年,“荀似道”所在的魏建平年间,已经是王朝末年。
  
  【红尘劫】频繁出现且范围大的时期,全都是王朝进行衰败的时期。
  
  但,是“王朝”先出现衰败,【红尘劫】才会频繁且范围大,而不是【红尘劫】造成“王朝”的驾崩。
  
  而没有“统”一王朝时期,尽管兵祸年年,【红尘劫】反而没有频繁降临。
  
  通过【大数据】能发现,距离王朝崩盘20年时,王朝的人口达到顶峰。王朝崩溃时,人口已是逐年下降,到群雄争霸时期,人口已是十不存一。
  
  【二零零零】年至【二零一零】年,是【红尘劫】降临的初期,随后【红尘劫】进入沉静期。
  
  而【沉静期】是“人”为干涉形成的,主力就是“小黄”跟【十谱祀主】,以及跟随【祂】们的大量人类【兵器使】。
  
  【2030】年是【红尘劫】爆发的开始,【诸夏国】在此年摇摇欲坠,得到【十谱祀主】相助才得以稳固。
  
  真正稳固还是【联邦大武祭】的建造,也就是“空轨”的铺设。
  
  【大武祭】始建于【2080】年,2100年,将邦外36京纳入其中,【诸夏联邦】建立,而【大武祭】的建造则断断续续,何时结束却是没有日期。
  
  敲了敲脑袋,将【联邦】的历史踢出脑海,注意力回到【长青观】“供奉”的雕像,雕像是一把“主流”形状的“剑”。
  
  “荀似道”由于没有【尘缘】,无法成为【兵器使】,他显然并不甘心,在经历【红尘劫】后返回故乡“汝郡”,也就是如今的“汝京”。
  
  每日抱着“剑”参悟,到死也没有参悟出个一二来,“荀似道”并不是道士,记载里称他为“士人”,也就是有功名在身但没有为官的人。
  
  创建【长青观】的“许长青”,师从“荀似道”,这个师从,并不是修炼而是学识。
  
  【大数据】里没有太多关于“许长青”的记载,只是记载他在“汝郡”兵乱时,遭逢剧变,最后遁入“汝郡·颖上峰”,建造了“长青观”。
  
  【长青观】最早其实是【长青庐】,是“许长青”隐居的小木屋,但后来却是各朝都有记载,到了现代还有【联邦】补贴。
  
  “汝京”的【长青观】依然保存完好,而且还被列为【联邦特级文物】,它被前前任观主赠送给【联邦】。
  
  也因此获得迁入“江京”的名额,还得到“布道乐施”的牌照。
  
  虽然没有记载表明,许长青获得了荀似道的佩剑,但【大数据】推导出来的数据,认为许长青获得佩剑的几率达到99.99%。
  
  只是【大数据】关于这把佩剑的信息却是缺乏,这也是必然的,若是有较多的信息,【长青观】也保不住这把佩剑。
  
  而赵君宗若是没有看到,“莫良科”临摹出来的字,也不会来【长青观】。
  
  “莫良科”以为那是三个字,但其实是复形楔字——“御后浮黎昊上天”,即是六御之一的【御后天】。
  
  这哥们能够临摹出来也是相当牛【逼】的,赵君宗倒是能“写”出来,但他不敢,他若是写出来,必然惊动【御后天】。
  
  而“莫良科”只是临摹,并不是真正的“楔”字,他用【诸夏语】说出来也没关系。若是字正腔圆的用“楔语”喊出来,其实也没关系。
  
  【地蓝星】就连【仙上】都被屏蔽在外,【御后天】自然也不例外,但【御后天】显然留下了诸多“印记”,“荀似道”那把佩剑就是有【御后天】“印记】的。
  
  而赵君宗写出来乃至说出来(楔字或楔语),之所以会惊动【御后天】,则就是【意志篇章】的原因。
  
  就算他人在【地蓝星】,【御后天】也能降临“关注”。也仅仅是“关注”,相当于我看到你了,我记住你了,我们在【诸界】再会。
  
  赵君宗对那把佩剑并不感兴趣,他来【长青观】,是来找那张“纸”的。此张纸可不简单,它能够承载【御后浮黎昊上天】这个复合楔形字。
  
  他怀疑这张纸是“法意”,若是能拿到手,有【地蓝星】的“五行气”遮蔽,【御后天】是感知不到他在参悟此道“法意”。
  
  如果他已经凝聚【日】之意,由他倾注的【日】之楔字,就蕴含着他【意志篇章】的波动,也就是“法意”。
  
  层次低的,参悟会有所增益,但也是当前层次的感悟,而相同层次乃至高于他的层次,参悟后,就会得到【日】之意的“篇章”。
  
  也就是赵君宗当初凝聚篇章时,构成【日】的那100字。
  
  当然,也不是说破解就能破解的,真要如此,也没有谁敢输出【法意】,破解难度是相当高的。
  
  但赵君宗觉得自己可以送给【大数据】,或许【大数据】“吃”掉后有所进化,又或许直接帮他确解,反正,先把那张纸弄到手。
  
  凭他的实力,很轻易就找到那张“纸”的位置,然后,肆无忌惮的将【元力场】扩张至整个道观。
  
  虽然尚未凝聚九个“字意”,但【意志篇章】已是凝聚完整,【意志】也就可渗入“感知”中,“感知”再与【元力场】重叠。
  
  观内的人全部被融入【意志】的“感知”所欺骗,也就是“感观”上的屏蔽,类似于“黑”客入侵服务器,将监控视频固定在某个场景。
  
  动作也因此需要快速,“感观”欺骗若是太久,被欺骗者必然会有察觉。毕竟,又不是蠢人,哪有场景一动不动几分钟的?
  
  斋海没有察觉,但他师傅“观海”却是察觉到,只是赵君宗已经取走那张纸,也撤掉【意感】(即意志融入感知),“观海”也因此有所犹豫。
  
  终究是觉得不妥,“观海”与居士们道歉后,返回【长青观】的密室,他显然对那张纸并没有多重视,最先关注的是“佩剑”。
  
  观海并没有第一时间发现“纸”的不见,凝视【佩剑】许久后,才轻叹一声离开“密室”,准备关闭时感觉有不对,重返密室转了一圈,才发现“纸”不见了。
  
  此张“纸”与佩剑都是祖师传下来的,祖师许长青也不知“纸”是何来历,只是说他某日感悟【剑】后,睁开眼,就看到此张纸压在“剑”上。
  
  “纸”上是一行陌生的“字”,许长青翻查大量的古籍,也没有找到与“纸”上“字”类似的“古文字”,他断定这不是【诸夏】文明上的任何一种文字。
  
  这其实很容易断定,【佩剑】上的铭格也是相同结构、笔画的“字”,也就是纸与剑,同出一脉。
  
  许长青传下来的【长青剑法】,就是观摩纸上一行字所得,实际上没有任何的威力,但依然一代代传下来。
  
  到了“观海”这一代,他被【联邦】检测出【4寸尘缘】,从而入读【兵统学院】,毕业时成为【兵器使】,才发现【长青剑法】,实际上是【术环】。
  
  

(本章未完,请点击下一页继续阅读)
『加入书签,方便阅读』
热门推荐
我的恐怖猛鬼楼 夏日赞歌 剑道第一棺 为了长生,我挖自家祖坟 修行,从变成反派开始 谁与争锋 最强末日系统 三国之无赖兵王 了不起的盖慈比 仙尊天幽