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第五卷 淡淡然掠过,神秘又美丽 第417~418节 大昊上天、祇战、禁足

第五卷 淡淡然掠过,神秘又美丽 第417~418节 大昊上天、祇战、禁足 (第1/2页)

三名统率英雄全部就位,但要分出主次,冰陵跟仑者都是智能物种,姒察是智慧物种,只是赵君宗不怎么相信“姒察”的统率能力。
  
  反正主次是可以随意更换的,依然是以【冰陵】为主将,仑者、姒察为副将,姒察对此并没有什么意见。
  
  【幕府】是存在于【虚暗】,时间并非静止的,时间流速与赵君宗的出生地,也就是【地蓝星】保持同步
  
  赵君宗没有操作或下达指令时,【幕府】没有游离于【酆间】,而姒察可在【幕府】内随意行动。
  
  智能物种自然可以交流,但涉及到“交际”就会显露不足,而涉及专业方面,则就能顺畅的交谈。
  
  姒察先是跟【冰陵】交流“战争”经验,他自然知道,自己在【幕府】内的一切,都会被“主公”知晓,但这不需要在意。
  
  他对于自己战败还是颇为耿耿于怀的,而与【冰陵】交流后,才发现自己战败,确实是能力的问题,与仑者交流后,确定自己能力真的不如这两位同僚。
  
  【幕府】当前有三万余的【意勇】,一万是长期沉睡,为赵君宗供应【属性值】。一万则是预备役,作为【意勇】的补充。
  
  设定为出战的一万则就是主力,而单个【幕府】出兵上限也就1万,主将统率四千,副将各三千,【兵种】上很单一,都是【刀勇】。
  
  这一点上,是不如【兵马俑】及【方族】的。
  
  【意勇】是由【字意】凝聚、制造而成的,拥有“字意”天赋,讲究的是【字意组合】,而不是【兵种】组合。
  
  但【意勇】真正的作用,其实是辅助【天地法象】,也就是脱离【天地法象】的话,【意勇】与【方族】硬刚,还是存在“先天”不足的缺陷。
  
  好在赵君宗的【意勇】,属性总值都是400万,【方族】要破【意勇】的100万抗击,就需要在10秒内完成百万以上的伤害“集火”。
  
  【会盟】征战的目标尚且没有透露,但那位【公隥】家臣说,照惯例,不会让参加【会盟】的流浪势力,面对太强大的敌人。
  
  【侯】俗称“千邑侯”,也就是动员千个【幕府】参战,但并不是说只有千邑。
  
  而“1万”出兵上限是指单个【幕府】,千个【幕府】就是1千万的【勇】参战。
  
  赵君宗当时没有否认自己是【侯】,主要是发现【仙上誓约】中,没有要求他需要出动多少【属邑】,那他只派一万【意勇】参战,就不算违誓。
  
  【会盟】仪式也是【祭祀典礼】,赵君宗也就知道,【怀王】也是一直没有明确征战目标的,他是想取悦自己的【上祇】。
  
  【怀城】东城,也就是被遮掩的区域,在【祭祀典礼】时开启了部分,是一座高约30米,“玉”质的【祭坛】所在地。
  
  【祭坛】是【祭祀】很重要的组成部分,建造材料越好,获得的【祇谕】就越完整,也就能更好的完成【上祇】的指令。
  
  赵君宗颇有些忐忑的将“感知”延伸,缓慢的笼罩向【玉质祭坛】,随后发现周围的“诸侯”都在进行这样的操作,也就安下心来。
  
  但从“诸侯”们的反应,也是能知道,他们的“感知”都被反弹或屏蔽,而他的感知却是很流畅的覆盖整个【玉质祭坛】。
  
  此时尚未进行【典礼】,倒不需要担心【感知】被【上祇】探知,但【祭坛】也是能“感知”到一些信息的,特别是已经有祀奉对象的。
  
  已有祀奉对象的人,建造祭坛时都会竖起【祇像】,赵君宗也因此能知道,【怀王】祀奉的是“御后大昊上天”。
  
  【御后大昊上天】对外公开的称呼,是【东方东极御后浮黎大昊上天】,【六御】之一。
  
  其【祂】五位也是【大昊上天】,与【昊方】之间是否存在联系,赵君宗没有相关信息,也就不知道了,反正都是【上祇】。
  
  但就他所掌握的【信息】,【上祇】是没有确切的【职权】或者说【职能】,而是在“方”的掌控,也就是【东、南、西、北、中】的“五方”。
  
  “五方”又延伸出“东南、西北、东北、西南”四方,而“九方”的概念是难以明确的,就算是一间屋子,也存在九方,这就是【上祇】数量多的原因。
  
  【东方东极】就是指掌控所有的“东方”,这就是【东极】的蕴意,其【祂】“上祇”是否承认就难说了。
  
  【九方权杖】跟【纲要】有紧密相关,【十谱祀主】的大盘在【地蓝星】,【六御】的大盘其实是在【衍星】。
  
  当年曾暗中旁观【十谱】与【六御】的【祇战】,那时层次太低,看不出太多,如今想来,【十谱】与【六御】的【祇战】已不是第一次。
  
  【十谱】掌控所有非【方族】的【谱牒】,【六御】掌控所有修炼的【兵源】,这是【祂】们初始的【祇杖】,然后在此基础上不断扩张,触及“九方权杖”。
  
  【怀王】的【祝词】以“东之极,唯昊上浮黎所御”结束,“白、青、黑、赤、黄”五色骤然笼罩整个【祭坛】。
  
  在场的【诸侯】,隐约听到什么,又仿佛什么都没有听,【怀王】张怀书却是听得清晰,露出欣喜的神情。
  
  赵君宗有些疑惑,【后御大昊天】怎么会降下“五色”?莫非【五色上祇】,跟【七使上祇】一样,被干的稀碎了?
  
  【十谱、六御】能够赐予【祀徒】们【使意】,就是【七使上祇】处于崩析状态,也就是已经失去了“根基”。
  
  理论上,【七使上祇】的【碎片】都能称为【上祇】,比如卢西发的那位“曹天歌”基友,就是拥有【七使祇格】的古人。
  
  相比【十谱、六御】能大把大把的赏赐祀徒【使意】,“曹天歌”却是获得有限的【使意】,一旦赐完,他就没有【使意】可以赐予了。
  
  但若是细品,也能发现【十谱祀主】,是【炁皇】完全与【大数据】融为一体后,才有了后续的一系列操作。
  
  这戏码跟【方族】的【帝圣】很相似。
  
  所谓【帝圣】,就是【方族】原本有【十帝】,然后,其中一位【帝方】,将另外九位【帝方】献祭给【昊方】,由此成【帝圣】。
  
  再细品则能发现,这其实是“反”向操作。
  
  也就是【十谱祀主】将【炁皇】献祭,让【炁皇】成为【炁圣】,而【十谱祀主】则成【帝】,疑惑在于,【十谱祀主】将【炁皇】献祭给了哪位存在?
  
  在赵君宗胡思乱想时,【怀王】赵怀书完成此次【祭祀典礼】,获得【浮黎大昊上天】的【祇谕】,他站在30米高的【祭坛】,震荡天地的怒吼“与戎,太阳”。
  
  全场寂静,诸侯们个个瞠目结舌,都不是混迹数千上万年的,岂能不知道,但凡跟【太、上、大】扯上关系的,都是“坑”。
  
  “太阳”不是照射【太上诸界】的“太阳”,而是指【太阳界】,其位于【太上诸界】的东部界域,是东部界域当之无愧的“老大”之一。
  
  “咋不说与戎·太东?”
  
  “就是就是”。
  
  诸侯们纷纷吐槽。
  
  【太上诸界】分为“十八部界域”,东、西、南、北、中、东南、西南、东北、西北,尚(上)、下、左、右、前、后、内、外、里。
  
  排前的“九方”都是“太”,排后的“九方”都称“大”,即大上界、大下界等等,但不管“太”还是“大”的前缀,都必然是【太上诸界】最强大的世界。
  
  【太阳界】也被称为【太阳王朝】,由【太阳王】统治这个超级大世界,也就是说,它是一个被统一的强大世界。
  
  【怀城】所在的【众安界】也是一个大世界,但却是诸侯割据的状态。
  
  【怀王】张怀书只是【众安界】的众王之一,虽然拥有【万邑之地】,可跟【太阳王】硬刚,就是厕所里点灯——找屎(死)。
  
  【公隥】并没有亲自参与此次【会盟】,他派出的“家臣”也是【侯爵】,拥有【千邑之地】。
  
  而这位“家臣”联络了,包括赵君宗内的六位【诸侯】,由此组成“七侯之盟”。
  
  理论上,能够出动七千邑的兵力,此处的“邑”即是一万【勇】,也就是7000乘以10.000,达到70.000.000的【勇】。
  
  【勇】都是制造出来的,并不是智慧物种,不能计入“人口”,毕竟,人家也不需要吃喝拉撒的。
  
  七千万【勇】自然不可能都上战场,估计也没这么大的战场,一场战争打下来,各自出动1万【勇】就已经是“大战”了。
  
  参与此次【怀城会盟】的,大都是“流浪势力”,基本上都是【侯】,另外则是一些【在野势力】,也就是如【隥公】这样的。
  
  【在野】也就是将【封邑】具现在物质界,从此后无法再游离于【酆间】,存在于【虚暗】,但可以不断扩张,称王称霸。
  
  【在野势力】都是达到【兵潮:与戎】等级,也就有称“王”的野望及资格,【隥公】就是【众安界】的在野势力之一。
  
  

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