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第五卷 淡淡然掠过,神秘又美丽 第455~456节 【权杖】就是一首诗

第五卷 淡淡然掠过,神秘又美丽 第455~456节 【权杖】就是一首诗 (第2/2页)

也就是能影响【灵珠莲】成长、出产、气韵等等。
  
  【文绥山王】是地域性明确的【王祇】,【文绥山】就是其的主场,能操控【文绥山】内的一切,就算【皇祇】进入【文绥山】,也是弱上三分的。
  
  赵君宗觉得【灵珠莲王】,就是掌控“蟠桃园”的,【文绥山王】就是个土地公,但他绝对不敢看低“园长”跟“土地公”的。
  
  【双王之战】结束后,赵君宗尝试独自离开,【预危】此次没有制止,他也就没有耽搁,趁着【禁制】打开,大摇大摆的离开【基地】。
  
  狩猎队其实是很自由的,并不禁止独自离开,赵君宗的离去也就没有受到阻拦,而且也没有谁会关心。
  
  从【四方馆】获得的【燧星】地图,让赵君宗能够找到“黄弓蛇影像编号7”,画面定格的地点。
  
  之前【双王之战】结束后,【燧星】自动修复被摧毁的山川河流,但死于波及的生命物种,却是无法复活的。
  
  “编号7”画面定格的位置,在【燧星】西北的一处荒原深处。
  
  由于【燧星】大量的【禁制】存在,赵君宗不管是空中还是陆的“移动”,都遭到了阻拦,这拖缓了他抵达的时间。
  
  荒原并不荒凉,【地球】中描述的大量绝灭生物,都在荒原出现,品种不一的恐龙、猛玛象、独眼巨怪等等。
  
  【燧星】的【祇】就是一出下来就是【上祇】,【氏】则是能修炼却无法登【祇】的,【氐】则就基数庞大,形态纯正却无法修炼的普通“人”。
  
  【底】的成份颇为复杂,形态“杂”交,拥有【尘缘】,潜力有高有低,数量同样庞大,地位类似【奴隶】。
  
  由于不受主流的【氐】待见,大量【底】都迁徙往偏远区域,荒原不仅活跃大量远古生物,也栖息着不计其数的【底】落。
  
  在荒原栖息的【底】,生活习性原始游牧,驯养远古生物,逐水草而居,崇尚世代流传下来的“图腾柱”。
  
  “黄弓蛇影像编号7”画面定格的区域,栖息着一个数量近万的【底】落,而此【底】落建造的“图腾柱”,名为【天罗柱】。
  
  相比沿途遇到的【底】落皆是充满敌意,这个自称【天罗底】的部落,发现赵君宗后不仅欢喜,还受到【酋长、长老】们的热烈欢迎。
  
  “我等已守护此处110年,终是等到【氏上】的降临。”
  
  “感知”搜集到【天罗底】的部落名称,再加上此处就是画面定格的区域,赵君宗就猜测到跟【弓蛇团队】有关,如今再听此话,也就不感到意外。
  
  约三十米高的【天罗柱】,体积庞大,而它就是【弓蛇团队】离开的位置,赵君宗抵达并接触【天罗柱】,“黄弓蛇编号8”影像被激活。
  
  依然是“黄弓蛇”视角为拍摄角度,一镜到底的展现【天罗众】在荒原的故事。
  
  “黄弓蛇”在【衍星】埋下【新六御】暗子,率领团队抵达【燧星】,则是寻找【五色】的下落,而【五色】权杖就落在“荒原”。
  
  一分为五后被五位【底】族青年所得,但【底】族诸部都是文盲且见识浅薄,根本无法领悟【五色】权杖。
  
  【色、御、使、谱】即是完整的【方箓】,以修者角度解读,就是谱牒、使意、色力、尘缘,而战技、术环、能力、天赋等等都出自其中。
  
  【燧星】物种大灭绝,是因为直接融入【祇箓】,随后【祇箓】分解为【方箓】,【方箓】吞噬【殷墟】星球的物种诞生【方族】。
  
  远古【方族】都是具备完整的【方箓】,即是谱牒、尘缘、色力、使意。
  
  【谱牒】获得能力、天赋能,【尘缘】获得【术法】,使意获得【职业】,色力获得【能量、属性】。
  
  【五色】权杖不仅能制造出【色力】,对于【红尘劫、混沌五色】等等,都具有支配权。
  
  若是谁掌控【五色】权杖,则可随意降临【红尘劫、混沌五色】,也可以随意净化、提炼等等,更可以禁用、篡夺。
  
  【伟力】的层次固然高于【色力】,但【伟力】并未超脱【五色】范畴,掌控【五色】权杖者,依然能干涉、禁用【上祇】的【伟力】。
  
  【五色六御、七使十谱】是后来的称谓,最早就是【色、御、使、谱】的四个【锲】字雕像,所以,【权杖】实际上就是【锲】字雕像。
  
  赵君宗的【九字】意志篇章并没有【名】,也就必然不是【权杖】,通俗的说,【权杖】就是一首诗。
  
  如“咏鹅”,作者“骆宾王”,然后“鹅鹅鹅,曲项向天歌”等等。
  
  “咏鹅”就是【锲】字雕像,即是【权杖】,“骆宾王”就是掌控此【权杖】的存在,而鹅鹅鹅等,则就是【权杖】覆盖的权限。
  
  “咏鹅”这座【锲】字雕像崩解,则是崩解成两个【权杖】,一是“鹅鹅鹅,曲项向天歌”,一是“白毛浮绿水、红掌拔清波”。
  
  继续崩解,则就是“鹅鹅鹅”,“曲项向天歌”、“白毛浮绿水”、“红掌拔清波”,形成四个【权杖】。
  
  继续崩解,则就是鹅、鹅、鹅、曲、项、向、天、歌等等。
  
  而在“咏鹅”崩解时,作者“骆宾王”就不复存在,也就是这位【上祇】已是失去【权杖】,等新的“咏鹅”出现,作者就是新的存在。
  
  但“骆宾王”若是没有湮灭,与崩解的【权杖】存在呼应,能够锁定【权杖】所在,再将遗失的权杖一一收回,重新融合为“咏鹅”,作者就依然是“骆宾王”。
  
  如此也就能知道,【色、御、使、谱】就是崩解出来的【权杖】,而【五色、六御、七使、十谱】,则就是继续崩解出来的【权杖】。
  
  “黄弓蛇”若想恢复【色、御、使谱】的上一阶【权杖】,就需要将五色恢复为【色】、六御恢复为【御】,七使恢复【使】,十谱恢复【谱】。
  
  但他却并未收回【六御】权杖,而是让六名成员潜伏在【衍星】。
  
  同样,他在杀掉那五个,获得【五色】权杖的【底】族青年后,让五位成员继承了【五色】权杖。
  
  随后,他让成员们去俘虏【底】民,将其聚集在一起,由于【底民】拥有【尘缘】,就能接受【方族】修炼体系,从而踏入修炼。
  
  【底】民在【燧星】固然是奴隶阶层,但就【尘缘】寸数而言,不存在未足寸的,事实上,就连1寸【尘缘】都没有。
  
  至少黄弓蛇搜集到的【底】民里,不存在1寸【尘缘】,全都是4寸及以上【尘缘】,他也因此培养出近百万的修炼者。
  
  赵君宗之前听到110年时,就察觉到不对,再对比黄弓蛇当年百万修炼者的盛况,如今近万的数量就不对了。
  
  他推测黄弓蛇率领团队抵达【燧星】的时间,大概是2012年至2015年间,不管是哪一年,距离都超过150年。
  
  而110年这个时间线,正是黄弓蛇遭到“背刺”,从而寂灭的时间。
  
  那就可以大胆推测,留在【燧星】的【五色】,成功背刺“黄弓蛇”后,率领百万甚至更多的【底】民离开“荒原”。
  
  就如【十谱】在一些“黄弓蛇”曾经逗留过的地方,留下诸多暗线一样,【五色】也在“荒原”留了暗线。
  
  但很显然,百年时间也是能改变一些事情的,比如“暗线”死亡,留下的遗言不完整,致使继任者们一知半解,就将出现的赵君宗,视为所谓的【氏上】。
  
  黄弓蛇在【燧星】停留的时间有些长,这是根据影像的时长推算的,最终,“影像编号8”的画面,定格在“荒原”另一个方位。
  
  搜集资源是黄弓蛇停留的主要原因,【燧星】的资源不仅丰富,品质也极高,黄弓蛇其实不需要这些资源,但他必然要培养更多的团队成员。
  
  而他培养的方式其实简单粗暴,先挑【尘缘】寸数高的人,低于7寸【尘缘】都无法成为他团队成员。
  
  然后就是一股脑的传输信息,不管成员们理没理解,传输完后就分配修炼资源,影像中没有他打骂成员的画面。
  
  但赵君宗估计,那些没有达到要求的成员,应该是受到更不“人”道的惩罚,否则,不可能集体背刺“黄弓蛇”的。
  
  【兵器兵备】修炼体系,虽然跟“悟”性关系不大,但若是“悟性”高,则不仅能免疫【灵呓】,还能节省很多的资源。
  
  黄弓蛇显然不管成员们,有没有“悟性”,他只管砸资源,很疯狂的砸,成果也很显著,在短短几年内,就将61个成员培养成【上祇】。
  
  虽然成员们自身潜力也发挥了作用,但赵君宗依然觉得是“黄弓蛇”的功劳。毕竟,没有资源,就是天才也是要蹉跎岁月的。
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