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第五卷 淡淡然掠过,神秘又美丽 第481~482节 所以,大家都是在演戏

第五卷 淡淡然掠过,神秘又美丽 第481~482节 所以,大家都是在演戏 (第1/2页)

“晨曦在东,旭明在西,无尽在南,落幻在北,烛微在中,鲲虞凌驾五帝”。
  
  【太上执御器真厉谱】尚未崩解时,也就是【五方一锲】完整时,在它之外存在着无数的星球,其中就包括混沌【五方】星球。
  
  但对于【龙、凤凰】等等这些超凡星球而言,混沌【五方】星球是极其弱小的,甚至都还都有“发育”健全,也就不可能有自己的名字。
  
  夏、衍、燧、虞、殷,其实都不是本星球物种所命名的,而是以发现混沌【五方】星球的存在命名的。
  
  而【地蓝星】的发现者名为【夏启】,也有一种说法是【夏炁】,发现【虞星】的就是【鲲虞】,也有一种说法是【鲲鹏】。
  
  不管名为什么,所流传在外的信息都是稀少的。
  
  而【虞星】之所以称五乘为上【上帝】,而不是【太上皇祇】,则就是清楚【鲲虞】才是真正的主宰。
  
  【上帝】只有五位,这是整个【虞星】的“共识”。
  
  【上帝之子】有十位,这也是“共识”,只不过究竟是哪“十位”则有争议,后来发展成长幼顺序的争议,就是如今的【教王之战】,也称为【长子战争】。
  
  但由于每位【上帝】都有十位子女,又各自创建五十个【王国】,演变到如今,【帝之王子】就有五十个,创建了两百五十个【王国】,也算是形成了“共识”。
  
  也因此,异教徒或异端的称呼,是不会出现在【上帝教】,或【长子王教】的战争中。毕竟,彼此都清楚这只是“教义”的不同,而不是祀奉者的不同。
  
  所谓的【王国】,就是【幕府】具现在物质界,只不过远古【虞星】人并不清楚,也就慢慢神话了。
  
  如今的【虞星】修者自然清楚,却并没有修改【创世纪典】,而是遵从于【创世纪典】,只要是修炼到【兵潮幕府】境,就会直接具现,从而建立【诸侯国】。
  
  这也为何【虞星】国家,如此多的原因。
  
  而“宗教”多的原因,则是修炼到【兵潮唯祀】境界,此境界修者宣称自己某位【王祇】的认可,被指定为【王祇教派】的教王,从而创建王教。
  
  再修炼到【兵潮与戎】,就宣称【王祇】下达王谕,要对某某王教开启战争,然后就打成一锅粥。
  
  不管过程如何,其结果都是符合【兵潮】境修炼方式的。
  
  【唯祀、与戎】,本来就是要祭祀某位【上祇】,获得其承认,然后在【与戎】时接受战争或战斗的指令,但这跟信仰是无关的。
  
  【虞星】祖先们是通过“吃”残缺的【方箓】,从而踏上修炼之路。
  
  而这种“吃”,实际上跟【昊种】降临是一样的,存在【王公侯伯子男士民庶】的区别,只不过远古时期,都是靠“捡取”【方箓】,而不是通过【培育】。
  
  由于信仰虔诚的原因,【虞星】人是不会对【五乘上帝、十位教王】等等,非【上帝教】的【上祇】进行【祭祀】。
  
  如此也就不可能去【祭祀】昊天,获得【昊种】的降临,但流落到【虞星】的残缺【方箓】是有定数的。
  
  虽然可以代代传承,可也有一些是能活无数年的,不可能传给下一代。
  
  【方箓】的缺口也就越来越大,很多明明拥有9寸【尘缘】的,却因没有【方箓】而无法开始修炼。
  
  【虞星】也曾经在同一个信仰下,对外进行“传道”,这个信仰就是【太鲲】,而对外传道必然是要爆发“战争”的。
  
  【太鲲】信仰之所以崩裂成【五乘上帝】,就是因为那次【传道,造成数亿【虞星】修者的死亡,但其实也不是没有收获的,那就是发现了【方族】。
  
  【五乘上帝】事实上是从【方箓】演变出来的,而【方箓】与【方族】本就是同根同源,【虞星】人发现【方族】时,不慌那肯定是假的。
  
  承认【方族】,那【虞星】人还是不是【上帝】创造的?
  
  毕竟,【方族】都是【兵器】形态,而【虞族】则是半人半兵器半兽形态,若是承认【方族】才是【上帝】创造的种族,自己的种族岂不是劣等的?
  
  如此,【方族】不可避免的被定义为异端,【虞星】各教派也就全部松了一口气,接下来自然就是要消灭异端。
  
  然后,发现消灭异端后会得到【种子】,类似剑胎、刀胚之类形状的物品。
  
  由于祖先就是靠“吃”成就非凡,也就有不怕死的偷吃了,后来被统称为【乘丹】的【种子】。
  
  吃了【乘丹】就需要大量的资源进行培育,等【破丹】时就获得了残缺的【方箓】,然后修炼【兽行诀】,形态上就会进行转变。
  
  成熟的【乘丹】修炼体系,自然是用无数尸体实践出来的,也由于实践的团体多,【兽形诀】的种类繁多,上限也就参差不齐。
  
  【广目多罗王教】修炼的是【麒麟诀】,修炼圆满后,就是“躯干”为兵器,直立行走的麒麟,“人”的特征其实只剩下“自立行走”,以及脖颈。
  
  所以,尽管听说过自己修炼后会变成什么样,等见到真正的【虞星】修者形态后,数万人还是难免产生躁动。
  
  赵君宗不得不连接六万枚【印记】,对所有人进行安抚,倒是派来接收信徒的【教师】并不在意,反而一脸欣喜若狂。
  
  要知道,整个【约恩公国】只有三万余名信徒的,而攻占约恩、旦恩,再加上自己教派的班恩,加起来,信徒数量也不过十万左右。
  
  可这里是多少?
  
  将近六万的信徒啊!
  
  如果自己能够突破到【兵潮唯祀】,以这六万信徒为根基,就可以创建一个新的教派,名为“加纳”的【教师】如此想着。
  
  赵君宗不知道【教师】加纳在想什么,若是知道,只会告诉“加纳”,你想多了,因为【教王】康德纳,早就知道会接收六万信徒的。
  
  在知道信徒数量达到六万之多,康德纳岂会把这块蛋糕送给别人,他只不过因为攻占了【班恩公国】,暂时没有精力处理此事。
  
  等他腾出时间,加纳教师显然就要打道回府,而康德纳会亲自担任六万人的【教师】,赵君宗也希望是康德纳担任。
  
  要论【麒麟诀】的精通,当前非康德纳不可,毕竟,他是【兵极三才】境,这也意味着【麒麟诀】的上限,最少也是【兵极】境初阶。
  
  由于【印记】的关系,加纳教师的传道极其顺利,这让他更是想得更多,只不过在一个月后,他所有的梦想破灭。
  
  “康德纳”教王是不会让自己的六万信徒,一直居住在窄小的“岸水镇”,他此次前来,一是调走加纳,一是带六万信徒前往【班恩城】。
  
  【班恩城】是原班恩公国的首都,它巅峰时期的人口达到三十余万,整个公国的人口接近三百万,而【约恩公国】巅峰时期的人口,同样也是有数百万的。
  
  延绵不绝的战争,让旦恩、约恩、班恩三个公国的人口锐减,加上迁徙来的【地蓝星】六万余人,改名为【多恩公国】的人口,堪堪达到二十万。
  
  【虞星】教宗、教王们倒不是不在乎人口,而是不在乎那些不是自己教派信徒的人口。
  
  如果公国人都是伪信徒,仁慈的教派会进行驱逐,残酷的教派则会举起屠刀,这就是为何人口越来越少的原因。
  
  人口少只是相对而言的,【五乘上帝教】才是【虞星】最大的五个教派,在五个【上帝教】支持的【王国】内,人口都达到数十上百亿的。
  
  很多在【长子之战】中失败的教派,都会躲到【王国】中休养生息。
  
  等得到足够多的“赞助”后,就会离开所在【王国】,前往非【王国】疆域进行“传道”,而“传道”真实目地是“代”孕。
  
  所以,发现六万信徒都已经怀上【乘丹】的“康德纳”,不知该喜还是该忧或者惧。
  
  毕竟,六万颗【乘丹】背后,可是需要大量的战争,然后,赶在异端“遁走”前,强行将其封印,如此才能获得【乘丹】。
  
  赵君宗的身份也因此遭到康德纳的置疑,为了让康德纳接受,赵君宗就不得不编个故事,故事如何不重要,反正让康德纳相信,只要提供充足的资源,就会获得六万修士。
  
  教派的修炼者,称之为【修士】。
  
  康德纳当然不会被故事所打动,他要赵君宗以【晨曦上帝】为见证,也就是发誓,而且是很正规的发誓。
  
  所谓正规的发誓,则就是举起【誓言仪式】,康德纳显然也不是凭空窜出来的“教王”,他拥有一尊【锲】字雕像,此雕像展现出来的正是【光】的锲字。
  
  赵君宗倒是不敢去“感知”,怕引起【光】之锲字雕像的反应,仅仅是见证起誓,倒不会引起关注,起誓的过程也就风平浪静。
  
  康德纳等仪式结束,才真正放下了心,与赵君宗交谈甚欢,并很快就传授【夏多议会】的议长、议员们【麒麟诀】。
  
  虽然知道自己获得了【正义或邪恶】的任务,也就是【骑马与砍之三国群英传】里的任务,但终究不是游戏世界,赵君宗也不知此时完没完成任务。
  
  他也因此继续留在【班恩城】,顺便也研究一下【麒麟诀】,然后发现所谓的【麒麟诀】,与【九效术环·万兽霸绝】有很多相似之处。
  
  【术环】种类固然繁多,但其展现出来的特效,主要就是龙、凤凰、神、魔、巫、妖、刀、剑、弓、扇、枪。
  
  匹配五色、五行、五元,即白、青、黑、赤、黄、金、木、水、火、土、风、云、雷、电、冰。
  
  

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