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第五卷 淡淡然掠过,神秘又美丽 第491~492节 五方躯、尘缘,去哪了

第五卷 淡淡然掠过,神秘又美丽 第491~492节 五方躯、尘缘,去哪了 (第2/2页)

降临有几种方式,投影、分体、具现、真实。
  
  投影也被称为【上祇的关注】或【标记】,【上祇】通过特定的“媒介”,将【观想】进行扩展、延伸,暗中构建【模型】。
  
  分体,【上体】通过与自身有密切关系的载体,将【意志体、尘缘体、生命体】,任一【体】投放进“载体”。
  
  通过“载体”进行游历、探险等等,完成淬炼,是【真身】修炼的一种方式。
  
  优点在于能够直接淬炼【分体】,缺点则存在风险。
  
  “载体”若是遭到重创或毁灭,【分体】若不能及时逃回【真身】,则会产生重创或封印、囚禁等等后果。
  
  具象,直接消耗【伟力】,具现【意志体、尘缘体、生命体】,可任一,可全部,进行历练,也是【真身】修炼的一种方式。
  
  优点在于,遭到毁坏后,对于【真身】没有什么影响,缺点在于“淬炼”不够直接,需要的【伟力】值很多。
  
  真实,即是【真身】降临,而这就无关修炼,必然是要爆发战斗的。
  
  “黄弓蛇”操纵“原主”,则就类似于“分体”,只不过他当时【真身】已是被毁灭,仅【本我意识】逃离,所以,只是类似。
  
  思绪回到当前这条溪流上,【黄弓蛇】在未遭到背叛前,不仅在戼山群峰内建造【秘境】,还将戼山另一处山峰的溪流进行了改造。
  
  “原主”被操控着在此处溪流“洗澡”,赵君宗判断,是黄弓蛇通过此种方式,将“改造”此处“溪流”的“成果”收取。
  
  黄弓蛇当年就栖息在“原主”的【尘缘】内,“原主”获得的“成果”,也就被“黄弓蛇”直接汲取,所以,此处“溪流”已是没有“果实”。
  
  但要想知道“黄弓蛇”,当年改造此处溪流的“成果”具体情况,就需要将当前的溪流进行【观想】,然后在【尘缘】内构筑【模型】。
  
  然后再将构筑出来的【模型】,传输给【大数据】,让它进行反推,由此得出“黄弓蛇”当年具体都做了些什么。
  
  反推能得到“溪流”当年的原貌信息数据,以此构筑溪流“原貌”的【模型】。
  
  获得黄弓蛇改造的具体信息数据后,再一丝不苟的将“改造”的这些信息数据,载入【原貌模型】中,再在“时间”上进行加速。
  
  要进行这些操作,需要庞大且完整条链的【信息量】,若是没有,就是知其然,不知所以然,【大数据】的推演就存在错误。
  
  所谓完整条链的【信息量】,简单的说,就是凝聚【意志篇章】时,参悟各类物种的起源、发源、归源。
  
  “黄弓蛇”改造此处“溪流”,不仅仅是地貌的改变,他还往里面添加了很多“资源”。
  
  而若是没有这些资源的“完整条链”信息,也就无以得知这些资源,在其中起到什么样的作用,也不知道最终结出来的“果实”,是如何培育出来的。
  
  【信息量】方面,赵君宗自身游历获得的并不多。
  
  他的【尘缘】信息库内储存的,一是来自【大数据】,一是来自【骑马与砍杀之三国群英传】的“游戏资料”。
  
  后者其实是复制了“黄弓蛇”的【尘缘】信息库,也可以说是复制了【太上炁】所蕴藏的“信息量”。
  
  也正因为有【太上炁】,庞杂的信息量为参照,【骑砍三国群英】系统,才能进化为【炁皇】。
  
  也就是将【游戏资料、资源】等等,完美的融入【太上执兵御器真厉谱】宇宙,但【炁皇】不是【太上炁】,【大数据】也不是【太上炁】。
  
  严格来说,【九锲太上天】都在【篡位之战】后崩解,如今的【太上锲】,都是加工、创新出来的。
  
  散发的注意力重新集中,因为【大数据】推演结论已是出现,而看到结论,赵君宗发现自己居然并不觉得意外。
  
  如果一位【上祇】的【真身】被毁灭,仅【本我意识】逃离,唯一继续存活下去的方法,就是找到一个【尘缘】栖息。
  
  不管是“栖息”还是“夺舍”,终究都不是“原版”,也因此存在一些致命的缺陷。
  
  就算夺舍一具【尘缘】9寸的躯体,拥有充沛的修炼资源,兵源、兵潮、兵极的修炼都极为顺利,但在【登祇】时却会遇到重重阻碍。
  
  【真身】就是【登祇】的唯一标准,或许修炼体系也是一统的,但修炼方式却是存在各种差异,这就使得【登祇】后凝聚的【真身】,各不相同。
  
  但不管哪种修炼方式,都必然与【尘缘、意志、生命】有关,【生命】泛指【血肉之躯】,【地蓝星】由于修炼方式的不同,【生命体】也指【幕府】。
  
  【意志】方面,通过“夺舍”重修是没有问题的,但在【尘缘、生命】方面,就存在重大缺陷,这就使得“夺舍”重修从未有【登祇】的例子。
  
  “黄弓蛇”自然清楚这一点,他在操纵“原主”时,就如“资本家”般,对“原主”极尽压榨,得幸“原主”年轻,恢复力强,否则,早就猝死了。
  
  但就算如此,在被绿、被背叛,东山再起又失败后,酗酒的“原主”还是猝死了,跟“黄弓蛇”操控期间的压榨,是有必然的关系。
  
  “黄弓蛇”从未有“夺舍”的想法,而他未雨绸缪做了极多的准备,“创造”【尘缘】就是其中之一。
  
  直接创造9寸【尘缘】,显然难度极高,“黄弓蛇”创造的是不足寸【尘缘】,这显然与【王侯将相】规则的改变有关。
  
  【地蓝星】的【王侯将相】规则是“宁有种”,而“宁有种”规则的诞生,跟“黄弓蛇”是有直接的关系。
  
  赵君宗此时觉得,“皆有种”改为“宁有种”的【王侯将相】规则,也是“黄弓蛇”准备的后手之一。
  
  如此多未雨绸缪的准备,说明“黄弓蛇”预知到了什么,而他所获得的【太上炁】,确实有“逆知”的权威。
  
  “果然还是跟【种源】相关”,赵君宗嘀咕。
  
  在【王侯无双】游戏里,就有大量【种源】相关的设定的。
  
  而【太上执兵御器真厉谱】的【种源】法则,起因是原始【太上锲】要修复原始【太上五方】,将【祇箓】投到【燧星】。
  
  这是一次失败的【种源】投放,但也为【方箓】的投放积累了经验。
  
  【方箓】不再融合进【星球】物种,而是以【刀剑弓枪扇】形态,降临【殷星】,诞生【方族】,【种源】法则也因此逐渐完善、成熟。
  
  【篡位之战】造成大量不可预知的后果,【种源】法则出现【皆有种】、【宁有种】,也是后果之一。
  
  “黄弓蛇”继承了【太上炁】,他有足够的【权威】进行【种源】法则的改革、创新。
  
  然而,创造【尘缘】,尽管是不足寸【尘缘】,所需要的【权威】、资源都是有苛刻要求的。
  
  【权威】就是“言如法随”,而其根基在【五方权杖】,也就是拥有【太初、太素、太始、太极、太易】权杖,就具备“无中生有、指鹿为马”的【权威】。
  
  戼山中部这座无名山峰的溪流底层,是一个天然形成的【五方】洞窟,这种天生【五方】也只有在混沌五方星球才能诞生,但也是相当稀少的。
  
  天生【五方】,通俗的说,就是【五行】成精,或【五元】成精、【五乘】成精,等等。
  
  何为成精?
  
  要举例的话,可以参考“人参”精,外形如“人”,内里却是植物精华,而这种“精”类,在修炼界称之为“心”。
  
  【皮、髓、血、骨、筋、骸、心】即是七种资源、物品等等的品质、阶位,【髓】必然蕴含着【皮】,【血】必然蕴含着【髓、皮】。
  
  如此也就能知道,【心】蕴含着【皮、髓、血、骨、筋、骸】,在特定情况下,【心】就是一具【血肉】之躯。
  
  黄弓蛇是如何发现此处的,已是无法知晓,但正是此处的发现,让他拥有“复起”的根基。
  
  而他只需要在此处【天生五方】洞窟,埋下的【心品】资源,就能借助【天生五方】生出一颗【尘缘】。
  
  等【尘缘】成熟后,他就可以将【天生五方】,也就是【五行五心】进行凝聚。
  
  从而获得一具没有【本我意识】,却天生具有【五方权杖】,不足寸【尘缘】的【血肉之躯】。
  
  等他将【本我意识】移入,他就可以增涨【尘缘】,并重新修炼,而之前创建的【秘境】,则不再是创造【幕府】的资源,是他修炼登祇的资源。
  
  他之所以要创造【幕府】,在于他虽然有9寸【尘缘】,却由于融合了【太上炁】而无法从低开始修炼,类似【燧星】的天生【上祇】。
  
  而他的层次更高,天生【皇祇】,【王侯将相】中是没有【皇】,【皇】被认为是介于【帝祇】与【太上祇】之间。
  
  赵君宗很快不去纠结【皇祇】,他的注意力放在【天生五方】的去向。
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