第一千零五十九章 自习改讲课

第一千零五十九章 自习改讲课 (第2/2页)

“诗经的第一部分，是《风》，《风》是来自民间的声音，孔子为何会将它排在最前面？后世的解释有很多，但是有一条是公认的，那就是和孔子的理想有关，是为了‘风天下’。”
　　
　　“所谓‘风天下’，就是带动天下的风气，孔子认为让天下人培育起良好的道德观，培育起歌颂真善美，抨击假恶丑的风气，是统治者本应的责任。”
　　
　　“在这样的动机下，《风》的首篇，也是《诗经》的首篇，为何孔子会选择《周南》里的《关雎》呢？”
　　
　　“这就要了解《周南》的意思是什么。”
　　
　　“武王灭商后，地域扩大，为加强统治力量，周天子开始分封诸侯，其中周公姬旦和召公姬奭，分陕而治。《尚书·洛诰》的记录是‘召公既相宅，周公往营成周。’”
　　
　　“周公经营东都洛邑，即成周，顺便统治东方诸侯。”
　　
　　“经营的效果大家也知道，作为东周的首都，洛邑也给周王朝续命了五百年。”
　　
　　“《周南》，便是当是周公统治地区的民歌，范围包括今天的洛阳黄河段以南，直到江汉一带地区，具体地方还包括今河南西南部及湖北西北部。”
　　
　　“由于采集地域广阔，又不便各自为编，故统称‘南’，以示南国之诗。”
　　
　　“周公是谁？他周武王姬发的弟弟，名旦，所以亦称叔旦，又因采邑在成周，故称周公。”
　　
　　“他的一生功绩，被《尚书》概括为‘一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。’是西周的开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，主张‘明德慎罚’，以礼治国，创造了对后世影响深远的西周礼乐典章制度，是儒学的先驱，被后世尊为‘元圣’。”
　　
　　“孔子，其实就是周公的思想继承人，他对周公的崇拜体现在许多地方，而当时周公治理的封地，也是全华夏乃至全世界，文明程度，文化程度，国人道德水准，最高的地区。”
　　
　　“《论语》中多次提到《诗》，但孔子作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，称其‘乐而不淫，哀而不伤’，是儒家思想体系中一道重要构成部分——中庸思想的经典代表。”
　　
　　“了解了这些背景之后，我们就不难理解，孔子选择《周南》作为《诗经》首篇，又选择《关雎》作为《周南》首篇的意义所在了。”
　　
　　这个时候台下有人举手了，却是古文高手吴贵业。
　　
　　“我们同学之间就不必举手发言了吧？”周至笑道：“大家有什么问题直接打断就好，甚至争论一番也没啥，如切如磋，如琢如磨嘛，吴老大你说。”
　　
　　吴贵业笑道：“没啥，只是听你说孔子是周公的崇拜者，但是周公指定出了礼乐制度，而孔子却说‘始作俑者，其无后乎。’是不是说明孔子对周公的思想，其实是批判的继承呢？”
　　
　　“还有一点，当年武王伐纣，《牧誓》当中提到纣王的大罪，最严重一条就是不行祭祀，我们都知道商代的祭祀制度是异常残酷的，会伴随着大量的人殉，那么这是不是说明纣王其实本身代表着进步力量，却被武王用落后的观念笼络人心，最后推翻了进步力量的代表呢？”