第两千零三十一章 老祖宗的风气

第两千零三十一章 老祖宗的风气 (第2/2页)

“真的？！”工作室里顿时沸腾了。
　　
　　“东西就在这里了。”周至一指徐邦达手上一直拿着没有松手的绢帛，说道。
　　
　　徐邦达将经过严格工序做旧的仿古绢放到了桌面上，终于说了一句表扬话：“都看看吧，这事儿，可真是难为肘子了。”
　　
　　一名弟子将仿古绢接过，只轻轻掂量了一下，表情就有些变了，从实验室书架上一本册子打开，里边是像册似的硬纸板，表面有透明的压膜，膜下全是一些丝绢样本，每一片样本下面，还用卡片标注着丝绢的来历出处。
　　
　　周至也好奇地将脑袋凑到了一群脑袋当中，发现里边最古老的样本居然出自战国，然后越往后年代越近。
　　
　　其实在丝绢上写字作画的方法最早应该源于先秦，史料记载周穆王曾经将自己的八骏画在绢帛上，这是第一幅《八骏图》。
　　
　　但是由于年代久远，加上古代人制作熟绢时的手法和胶矾纯度等问题，绢本要保留下来是极度困难的。
　　
　　一般认为中国最早的绢本画作为东晋顾恺之《女史箴图》，距今一千五百多年，可惜实物没了，现存的只有唐代摹本，因此世界公认的最早绢本是展子虔的《游春图》。
　　
　　不过随着一些考古发现，这个记录已经被改写，出土于湘省陈家大山楚墓中的战国时期《人物龙凤帛画》，成了现今最早的帛画。
　　
　　但是要不是陈家大山楚墓中特殊的环境，那幅帛画绝不可能保存这么久。
　　
　　修复室这本册子里的战国丝绢样本，多半也是这么来的。
　　
　　在八十倍放大镜下，丝绢的粗细和成色表露无疑，最终那名弟子翻到了一页，丝绢样本只约莫有两指宽，两寸长；下面陈旧的标签卡上写着“宋徽宗《白鹘图》命绢样本，一九五六年修复工程所得，故宫博物院宋晓同志送来，荣宝斋李瑞芹同志收进。”
　　
　　“除了过于整齐均匀，仿古绢的重量，经纬线粗细，密度，成色，与这个最接近了。”
　　
　　“和明代的再比较一下呢？”周至说道。
　　
　　弟子又向后翻了几页，相册上的画绢样本越来越大，最后翻到两张巴掌大的样本，标签卡上是：“明文徵明行书《奉天殿早朝诗轴》命绢，托绢，一九七九年修复所得，该样品为徐邦达同志修复时采得，左侧为命绢，裂缝经过修补，右侧为托绢，当为清代重裱，后学善识之。”
　　
　　周至看得不禁感慨：“这厚厚的一沓子，就能够看得出传承啊，了不得！”
　　
　　“宋明两代的丝绢除了成色，氧化程度，粗细和支数其实差不了多少。”徐邦达给周至介绍：“主要的原因却不是明代的丝织工艺没有进步，而是我们传统文化当中一道风气……”
　　
　　“追远慕古！”周至开心极了，合掌笑道：“老祖宗们好这一口，可省了我们多少事儿！”
　　
　　(本章完)