第两千两百一十一章 人是猴变的

第两千两百一十一章 人是猴变的 (第2/2页)

还是那句老话，经过系统学习的画家，在设计和创作上，的确要比不理解美术语言和逻辑，只知道进行人形拷贝粘贴的匠人要厉害多了。
　　
　　相比于画作，那几个用犀皮漆工艺制作出来的光怪陆离的大葫芦，反而是落了下乘，不够看了。
　　
　　但是周至不喜欢，不代表松井造不喜欢，尤其是一个大葫芦，咋看图案浑然一体，结果还可以对半分开，分开以后内壁分作黑色和红色，两道背景里都充满了云气，红色的那半个葫芦里画着一个强壮的男人，黑色的半个葫芦里描绘着一个温柔美丽的女人。
　　
　　而两人的身周，还一圈一圈围绕着许多稀奇古怪造型的怪物和大大小小的“人类”。
　　
　　现在的周至对于彝族传说故事已经有了深刻的了解，知道列索阿格描绘的是他们民族的创始神话。
　　
　　在彝族的创世神话中，世界也是从混沌开始的，混沌中渐渐分出清气和浊气，然后形成了影和形。
　　
　　清气上升为天，变成男人希慕遮，浊气下降为地，生成女人希堵佐，这两位，就是人类的始祖。
　　
　　清浊二气不断相交，昼夜明显，生命开始。山林茂盛，兽类扩展，天君、地臣、无数的神也诞生了。
　　
　　龙王的女儿赛依列·叫儿依得罗娃开始用黄泥来造人。
　　
　　造出的第一代人是独眼人，鼻梁上长一只三角眼。这一代人名叫“拉爹”。
　　
　　拉爹时代，人猴混居，冬穴夏巢，茹毛饮血，他们不会耕田种地，不会说话，不分长幼尊卑，处在男女混居的原始蒙昧时代。
　　
　　渐渐的，人和猴产生的人口日益增多，人类的思想感情更加丰厚，人类发展到了第二代。
　　
　　第二代人额头生有一个椭圆型竖眼，这种人叫做“拉文”，拉文时代的人类增强了征服和改造自然的力量，也出了几个著名的“贤者”，其中史蓦魁发明了火，哺额克知道了农耕和畜牧。
　　
　　其中有一个成了现代人类的始祖，当人类从第一代的希慕遮希堵佐，传到第二十九代孙娄珠武的时候，娄珠武养育了十二个孩子，除了一个叫做武洛撮的，其他十一个搬到了临水之地。
　　
　　天神策格兹把美丽的三女儿许配给武洛撮。婚后三年，两人都没有生出孩子，贤者白博耿带二人去祭祀祖先，连续生了三个孩子。
　　
　　前两个都正常，第三个却足足怀了三年，生出来的孩子长一双横眼，开口就能说话，下地便能行走。
　　
　　这个孩子就是彝族传说中，“现代人”的祖先——阿普笃慕。
　　
　　这个故事非常的神奇，在周至的印象里边，全世界所有的神话传说中，只有彝族的神话里说了人是从猴子变过来的，而且还拥有“进化”这个概念。
　　
　　不过总是进化在眼睛的差异上未免有点无厘头，但是架不住将故事跟松井造一说，顿时将他迷了个五迷三道。
　　
　　周至这才想起来，岛国的许多上古传说，和彝族这个传说一样的神奇。