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第三十九章 表示很乱的海瑞

第三十九章 表示很乱的海瑞 (第1/2页)

等海瑞平复心情坐下后,朱翊钧抛出一个问题。
  
  “东南为何富足?”
  
  赵贞吉、徐渭和海瑞面面相觑,最后徐渭说道:“世子,我原籍浙江绍兴,东南人士,我来回答这个问题。”
  
  他跟在朱翊钧身边大半年时间了,已经跟得上这位的思路,很清楚世子所想,以及想要的答案。
  
  “东南土地肥沃,河流密布,粮食不仅自产自足,还能出运它地。还盛产丝绸、棉布、茶叶等物,畅销海内外,获利颇丰。故而有天下钱粮近半在东南之说。”
  
  朱翊钧抚掌称赞:“文长先生说得对。东南有粮,不需要另外掏钱外购粮食。
  
  还能往外卖丝绸棉布等物,收获大量的钱财。所以富人愿意营造园林府邸,四处购买。北方的皮草,海外的香料,西北的药材,西南的木材,无所不买。”
  
  海瑞冷哼了一声:“奢靡浪费,劳民伤财。”
  
  “不,刚峰先生。东南这样的繁华才是真正的繁华,他有出有进。百姓们手里有钱,愿意四下采办,是好事。”
  
  海瑞摇头道:“怎么是好事?这些钱用来救济穷苦百姓,多好啊。”
  
  “救济穷苦百姓是一方面,那是做善事。哪有让人挣到钱就要他拿出来做善事的?如此这般,谁愿意挣钱?还不如大家躺平摆烂算了。
  
  再说了营造园林、采办货品,也是有益百姓之举!”
  
  “如何有益?”
  
  “营造园林,不需要雇请工匠和杂工了吗?他们得了钱财,就能买粮食,添衣服,养活一家老小。
  
  采办各地货品,比如采办铜器,西南铜矿矿工,成都铜匠,运铜器顺江到东南的船夫,都赚到了钱,能够养活一家老小。
  
  如果如刚峰先生所言,不营造园林,不采办货品,那些工匠、杂工、矿工、铜匠和船夫,如何养活家小?”
  
  海瑞刚想说可以种地,可是转念一想,人家家里有地,何至于去做这些事?
  
  看到海瑞被自己问住,朱翊钧继续说道:“钱财最重要的一点,就是要用起来,像大江大河一样流动起来,这样就可以搭载许多的船只,搭乘无数的百姓。
  
  比如一百文钱,丝绸商收丝茧给到茧户,茧户买米给到米商,米商付工钱给船夫,船夫买棉布给布商,布商付工钱给纱工,纱工买酒给酒铺,酒铺付税给到官府。
  
  一百文,一天之里转了多少圈,促进了多少交易,养活了多少人口?
  
  相反,这一百文钱被藏在地窖或收在府库里,放一年,一百文还是一百文,有促进交易,养活了多少人口吗?
  
  这一百文跟此前的一百文,都是一百文,差异在哪里?”
  
  赵贞吉和徐渭跟朱翊钧待久了,日常讨论和交流中经历类似知识的熏陶,多少能想得明白。
  
  海瑞却是把脑子转冒烟了。
  
  圣贤书里没讲过这玩意啊!
  
  怎么理解啊!
  
  朱翊钧又补充了一句:“刚才一百文钱,转了七次手,等于七个人用一百文钱买到了各自所需要的东西。
  
  那这一百文钱算下来,是不是一百文钱当成七百文钱用?”
  
  海瑞的脑子已经冒烟了。
  
  一百文钱转七次,当成七百文钱花。
  
  这样算,对不对?
  
  小小的一百文钱,还有这么大的学问?
  
  海瑞搜刮了脑子里所有的知识,好像在《盐铁论》、《史记.货殖传》里有提到过类似的字眼,但是意思和跟世子提到的说法,相差甚远。
  
  世子是从哪里听到的这些学问?
  
  赵贞吉?
  
  徐文长?
  
  看他们也是一脸震惊的样子,好像也不是他们传授的。
  
  张叔大、李状元还是潘时良?
  
  

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