第697章 炎帝的神话传说

第697章 炎帝的神话传说 (第1/2页)

这个时候，小聪、小明、小波、小燕子与梦弟来到了刘傻子身边，夏青教授也走过来了。小聪说：“刘傻子教授，你与夏青教授继续讲神话故事给我们听吧，我们想听炎帝与黄帝的故事。”
　　
　　刘傻子说，相传炎帝本姓姜，是女登之子。当年女登在姜水边游览的时候，忽见一条神龙跃出水面。在其身上缠绕了一周，之后便匆匆离去。女登还来不及看清楚，神龙就已经不见了踪影，以至于女登一直怀疑自己是否真的看见了神龙。
　　
　　可是回到家中以后,女登就怀孕了。十月之后。女登产下了一子，这便是炎帝。因为炎帝在姜水边受孕、成长，故而有炎帝姓姜的说法。据说炎帝生来就与一般的婴儿有着明显的不同。他有着人的身子,牛的头颅,且头上有角。
　　
　　小聪问：“为什么是人身牛首呢？”夏青教授说：“人身牛首通常指的是一种神话形象，其特征是头部为牛的形象，而身体则是人的形态。这种形象在古代神话、传说以及宗教中都有出现，通常被赋予了特定的象征意义和职责。”
　　
　　小燕子说：“我看过书，说人身牛首的是土地和农业的守护神。”张洪德教授说：“在汉朝，人身牛首的形象被视为土地和农业的守护神。这种形象在画像中常常与鸡首人身的形象一起出现，分别代表阳和阴，维持世界的平衡。”
　　
　　小明说：“为什么有老师说，牛头人是妖怪呢？”刘傻子说：“混沌邪恶的象征：在古代神话中，牛头人是混沌、邪恶、力量和杀戮的象征。”
　　
　　夏青教授说：“牛头人有不同含义，在在佛教传说中，牛头（阿傍）是冥府的勾魂使者，形象为牛头人身，手持钢叉，负责巡逻和搜捕逃跑的罪人。这种形象在佛教故事中有着重要的角色。”
　　
　　人们都说他是一个牛首人身的怪物，但也正因为他的独特长相,才让人们将他与神灵联系在一起。炎帝非常聪明，出生后三天就能够说话，五天就能走路，三年便知晓稼襁之事。这让人们更加确信他就是天神的使者，因此有什么事都去请教灸帝。对于人们的求助，灸帝总是热心地帮助他们，并交给人们很多生存的技能和本领。
　　
　　刘傻子说：“在甘肃河西地区的魏晋墓中，发现了牛首人身的砖雕图像。这些图像被认为具有沟通阴阳的神性，象征着丰饶和沟通天地的使者。沈明贵，你不就是盗窃了一个牛首人身的砖雕图像被派出所抓去了，你说是科学奥秘探索小分队想研究古代文物，派出所与我联系，才将你放出来。”
　　
　　沈明贵说：“刘傻子，这是好多年的事情，你不要再说了，影响我的形象。”
　　
　　刘傻子转移话题继续谈炎帝神农的传说：“传说中，炎帝神农氏族善于驯化野兽，炎帝神农被认为是人身牛首的形象，这反映了古代人们对自然的崇拜和神话传说的丰富性。”
　　
　　炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝。
　　
　　传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
　　
　　炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水。也有一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，还有一说是今宝鸡市岐山县的岐水。一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。
　　
　　相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
　　
　　传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。[炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）