第一卷：凤鸣于皋 第6章：三宝

第一卷：凤鸣于皋 第6章：三宝 (第2/2页)

此存在即内力。
　　
　　仅才动一点意念身体便有如此变化，这给他过去想都不敢想，以至于令人止不住想仰面长啸。要知道曾经的夜凌空别说激发内力，就连牵动气血都万分难难，无论打拳走桩还是呼吸吐纳，在他身上都好像没半点儿作用。
　　
　　而他差点就错失机缘。
　　
　　身入此界后，夜凌空正需以药力洗精伐髓，以他的根基，突然停下来虽不至于令多年付出功亏一篑，可说不得也也会在体内留下瑕疵，搁谁遇上这事儿都会郁闷不已。
　　
　　好在夜凌空运气匪浅，走不远竟在山崖上望见一处宝地，那里头儿正是：
　　
　　“苍山滴翠，孕勃勃生机；仙霞氤氲，藏芸芸气象；山谷如盆，汇日月精华，地分两仪，敛阴阳造化。”
　　
　　其中阴阳眼位上更孕育出一汪幽寒清潭和温汤药泉。
　　
　　那阴池里生有一种小黑鱼，不仅肉质鲜美，产量成群，且营养价值极高，只需五尾就能补足练功消耗。阳泉则有洗筋伐髓之效，加之这山谷里还多有仙葩，长期食用那些灵桃异果、碧芝瑶草，益处更胜往昔。
　　
　　“不过这也太变态了吧！”
　　
　　夜凌空看着发红的体表，不免暗自心惊，换作其他人这样乱来，皮下血管早就破裂了。
　　
　　然而他却仿佛什么事都没有！
　　
　　可话又说回来，搬运气血会令气血加快，血压上升，只是一般人谁会这般牵引气血？想做都做不到！
　　
　　再双跏趺坐，集中意念，尝试感应秘力。
　　
　　只可惜……
　　
　　无论他如何尝试，以拳脚带动气血，看似就差临门一脚却偏偏跨越不得。
　　
　　不过这也在意料之中。
　　
　　毕竟《弥罗残章》是古老功法的残篇，其中虽有蕴养血气之法，但却缺少搬血运气的行气诀！
　　
　　也就是说……
　　
　　无相应法门，即便气血充盈也很难激发内力。
　　
　　对此夜凌空倒也看的很开。
　　
　　无所谓！武道本非一蹴而就。常言道：万事开头难，十几年都坚持下来了，如今门径在望，他又怎会急于一时半会儿……
　　
　　且武道漫漫，搬血运气也只是起步，之后还要藏元驻气，开辟丹田，方算登堂入室！
　　
　　至于为何？就涉及到人体内的奥秘。
　　
　　人体内有“精、气、神”三宝，是构成人类生命活动的三大基本要素，内力是蕴藏在人体深处的秘力，其存在不单受人体场域所影响，也受“三宝”影响。
　　
　　何为精？何为气？何为神？
　　
　　精是构成肉身外形的物质基础。人食五谷，饮清水，吸收谷水之气，然后转化作元精。元精滋润化育，化作血肉，则称血肉之精；还有，脏腑之精、元阳、元阴之精等等。
　　
　　气是人体活动运转产生的动力存在。
　　
　　武学上的气主要是指内力，而非气血、气息等。内力由元精通过场域造化而生，在武学上，以修行手段主动加快该过程就叫做叫作“炼精化气”；
　　
　　由于内力的特性，既能具现化成物质，也能释放能量，将其汇聚成流，如气血般，便称作“真气”。以此为基础，汇集凝聚，引起质变，还能令使其化作“真元”。
　　
　　神是人觉知外界、主宰自身的意念。
　　
　　人的思维、情感、甚至人格，都建立在意识之上。意念也叫作心识、神识；意念于统摄精气犹如心为脏腑之帅，因此也称作“心”；而意念能认知世界，探索未知，玄妙非凡，故而又称作“神”。
　　
　　万物生灵皆有精气，独有神者少之又少，如豺狼虎豹，花鸟鱼虫，皆依本能行事，后天少有能生出思想情感，人为万物之灵长，凭的就是生有意识，还能化出思想、情感、道德等。
　　
　　精和气，前者化生后者，精强自然气壮；反之，也能以气养精，滋补不足。
　　
　　而二者和神，精可化生出气也是诞生和承载神的基础。
　　
　　不过空有精也不能孕育出神，其中涉及很多。后者还是大脑汲取人体内外的信息所产生的觉和知，并在认知、以及察觉万事万物的过程里不断化为意念，这是一个漫长的过程……