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第五卷 淡淡然掠过,神秘又美丽 第415~416节 椟简、夷侯、交易、

第五卷 淡淡然掠过,神秘又美丽 第415~416节 椟简、夷侯、交易、 (第2/2页)

【仑者】已经死亡,【空白谱牒】能让他激活【尘缘】,但这种激活会造成【尘缘】退化为【源念】。
  
  也就是【仑者】最终,会与【冰陵】一样,成为一个智能物种,属性数据是很低的,但做为统率是可以的。
  
  一切准备就绪,炼制过程也没有意外,赵君宗对此很淡然,毕竟,他可是拥有【百分百预知危险】的。若是存在炼制失败,他是能预知到的。
  
  【仑者】尸体极其庞大,占据赵君宗【仓库】的九千格,而它被炼制成功后,体积、形态都有很大的改变。
  
  它原来是是“三首五足四翼”,如今却是“龙首人身两翼狮尾”的形态,身材很是魁梧,身高约2.4米左右。
  
  【谱牒:仑者】,源于【神谱·仑者】,白青赤色,刀状,天生威慑、擅音、击弱。注:【神谱】已消失,无法在晋阶时,获得【谱系信息】。
  
  对【方族】而言,战败并不可怕,可怕的是被异族所俘虏,并被贬为【奴隶】,而【奴隶】是没有任何自主权的。
  
  意味着,主人命令【奴隶】变化形态,【奴隶】没有任何拒绝的余地,而一旦变化形态,即是背弃【昊方】,不再是【方族】。
  
  也因此,在被烙下【奴隶印记】前,俘虏们都会要求战胜者,以【昊方】为见证,绝不会让他们沦为异族的【奴隶】,并允许他们在成为异族【奴隶】前自绝。
  
  【方族】俘虏也因此极难获得,毕竟,动不动就“自绝”,谁能拦得住,而强行烙下【奴隶印记】,一存在失败几率,一是存在弑主的风险。
  
  【方族】的战败者一旦被俘虏,要嘛交赎金,要嘛成为奴隶,没有第三个选择,而战败者们遵守战争规则,成为奴隶后,不会进行反抗、弑主等等。
  
  但这种遵守也是有前提的,就是不能要求【方族】变化形态,若是战胜者不愿起誓,【方族】俘虏们基本上都会誓死反抗。
  
  就算反抗被镇压,也不愿意顺从的被烙下【奴隶印记】,而这种不顺从是存在很大后患的,基本上,没有谁愿意买会弑主的【奴隶】。
  
  赵君宗也因此很失望,不是没有【方族】奴隶,但基本上都是【庶野】,【夷】的话还可能存在前“诸侯”。
  
  而【不管前诸侯,还是现储侯的,只要是“公侯伯子男”的【方族】,都可以招募为【英雄】。
  
  在拍卖会上没有收获,赵君宗只得拜访那位【公隥】的家臣,此位家臣礼节十足的招待赵君宗。
  
  表示只要【赵侯】愿意在“会盟”时,加入【公隥】一方,就会献上一名【夷侯】。
  
  【夷侯】,因战败而被俘,无力交赎金沦为【奴隶】的前【侯爵】。
  
  【王侯将相皆有种】,不意味着就有能力,【英雄】表面上不要求能力,但真能不要求吗?一将无能,害死三军的例子不计其数。
  
  赵君宗此时倒也不强求,冰陵跟仑者都具有卓越的统率能力,战争靠他们来指挥,比起他是胜千百倍的,【夷侯】跟他一样当个摆设也是可以的。
  
  至于为何被称为【赵侯】,他只能猜测跟自己的【尘缘】有关,而这些外族似乎都有检测的手段,也不知是法器还是其它的。
  
  他没有从【大数据】那里获得这方面的信息,想必是【十谱祀主】不愿意共享,但显然不愿共享,不是为了防赵君宗。
  
  毕竟,【祀主】们并不知道每次聚会,都有第十一个的存在,不愿共享,必然是在防范彼此。
  
  没有“王朝”的诸侯,统称为“流浪势力”。
  
  “流浪势力”基本上都“游离”于【酆间】,偶尔召唤于物质界,鲜少存在于物质界。
  
  一旦存在于物质界,就无法游离于【酆间】,也无法进行召唤,并会遭到诸多的入侵。但存在于物质界,向【昊方】进行“祭祀”时,比“流浪势力”获得的更多。
  
  毕竟,【昊方】的纲要是,“昊之大事,唯祀与戎”。
  
  而【兵潮:扩军】晋级后,就是【兵潮:唯祀】。
  
  如此也就难怪,梁栋辉一点也不介意,被打入【恐怖印记】。毕竟,到了【兵潮:唯祀】,都是要选择一名【上祇】进行祭祀的。
  
  而【天级兵潮】就是【与戎】,【与戎】另一层含义就是【战争权】,也就是达到【与戎】,就可以任意“宣战”。
  
  若是没有达到【与戎】,只能被动防御,无法“宣战”,也就无法“入侵、扩张”。
  
  打也是可以打的,但非【与戎】境界发动的战争,冥冥中总存在着随机的危险,战损率极高不提,战利品却是极少,且得不到额外奖励。
  
  【怀城】的【会盟】参与者,其实就是冲着【与戎】来的,毕竟,他们没有【与戎】资格,但【怀王】有啊!
  
  流浪势力相当于雇佣军,参与【怀王】启动的战争,战胜后不仅能分配到诸多战利品,还能够【怀疑】所祀奉【上祇】的赏赐。
  
  【上祇】并不在乎谁在取悦自己,只要能取悦自己,【上祇】都是会进行奖励的,前提是【上祇】知道你在取悦【祂】,这就是【与戎】的关键所在。
  
  而若是达到【唯祀】,也可以参与【会盟】,但终究是不合算的,倒不如祀奉自己的【上祇】,听从【上祇】的指令,完成后也有奖励。
  
  若是【上祇】下达的是战争指令,则就算没有达到【与戎】,也可以进行征战,无非就是没有“宣战权”。
  
  毕竟,【上祇】不会关心你实力如何,大概率挑选的都是难啃的骨头,一旦战败,不仅自身损失惨重,还会惹怒【上祇】,降临更大的惩罚。
  
  所以,【兵潮:唯祀】境时,如何选择祀奉的【上祇】,是极其重要的。
  
  境界不够时,可以随意进行指向性明确的【祭祀典礼】,【上祇】也是爱搭不理的,也就有一定几率,【祭祀】没有得到回应。
  
  但平时多【祭祀】也没有坏处,至少能了解【上祇】的喜好,到了【唯祀】时,就可以选择不怎么好战的【上祇】。
  
  【印记】的种类是很多的,唯有【祀奉印记】,才是标记着与某位【上祇】有密切关系,也就是在【谱牒】中显示【祀奉】。
  
  而真正祀奉【炁皇】的,目标也只有余瓜、卢西发、梁栎辉,【警危五老】及数万【缉事员】,其实都不是真正的祀徒。
  
  等待【公隥】家臣回复时,赵君宗自然顺便翻阅信息,等【公隥】回来时,手边多了个一个长约10米,宽约半米的长形匣子。
  
  以“仙上”为见证,赵君宗承诺成为【公隥】的盟友,时限是此次【会盟】结束,细节也有繁多的,比如【公隥】不能将盟友推进“火”坑之类的。
  
  “仙上”是没有任何偏向性的“上祇”,当然,没有偏向性,不代表【仙上】没有脾气,赵君宗就已经上了【祂】的“小”本本。
  
  誓言激活后,赵君宗将那明显是“枪”的长形匣子提走,【公隥】家臣依然礼节十足的,大开中门,仆奴列于两侧,恭送他离去。
  
  返回【怀城】提供的独立院落,让所有仆奴都离开一定范围,并不许打扰后,赵君宗才打开长形匣子,居然不是“枪”?
  
  【冰陵】是剑,【仑者】是刀,而此次战败的前【夷侯】是【弓】,就形状而言,跟【侯爵】“昊种”颇为不匹配。
  
  【方族】对自身的形状,类似“身体发肤受之父母”的迂腐、执着,而身份地位越高的“昊种”,形状都很相似,也就是趋向于原初的【刀剑枪弓扇】。
  
  所谓原初的形状,其实就是赵君宗这些【地蓝星】人,对【刀剑枪弓扇】最初始的印象,没有其它的构件,就是单纯的刀、剑、枪、弓、扇。
  
  【夷侯】却是多了一些构件,弓体中部“凹”点共有七个,此外弓弦有“九”条,以及其它的一些构件。
  
  可以知道,这些构件是【夷侯】自己进化出来的,也就意味着,他并不是一个狂热的【方族】,是【方族】的异端,也就难怪没有自绝。
  
  随着体积缩小,【夷侯】确定眼前这位,就是自己的【主人】,他做出让赵君宗意外的举动,直接化为“人”形。
  
  赵君宗愣了愣后哈哈大笑,【夷侯】则暗中松了口气,化为与【主人】相同的形态,果然能够取悦【主人】,接下来的日子,应该好过一些。
  
  【方族】没有真正意义上的“家庭”,也就是没有父母子女,战败的话,感情方面是没有什么牵挂的。而若是放弃对“昊方”的狂热,那就真的是一丝不“挂”。
  
  【谱牒:干儛。【昊方】所生之族类,不在【十谱】内,白赤色,弓状,天生狂化,擅袭、疾速】。
  
  “在下姒姓广落氏察”。
  
  “那叫你姒察,没问题吧?”
  
  “谢主上赐”。
  
  赵君宗忍不住“嘿嘿”笑出声,姒察心情更加放松,目前看来,是这一位较为和善的“主公”。
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